泰啥-Thaiwhat 手札

阿贊剎 刺符門派-納吾塔朗的故事緣起
 

納吾塔朗是非常古老的刺符門派。起源於一位普成才薩老師，那個年代起，就幫每個學生在喉結上刺納吾塔朗的印記。這種刺符一直流傳到阿贊巴郎老師。老師也在徒弟們的喉結上刺符(符印本身非常簡單，像個D字)，久而久之，就成了納吾塔朗的歷史來源。巴郎老師也因此將納吾塔朗作為自己門派的標記

老師身後的符印即是納吾塔朗符印

在拉瑪五世時期，巴郎老師前往首府擔任軍人，也在那個時候，他認識了普成才薩老師。由於普成老師是納吾塔朗門派的祖師，巴郎老師請求普成老師給他刺符，後來也成了普成老師的徒弟。
巴郎老師向普成才薩老師學習，而巴郎老師再也沒有學習其它刺符門派，專注於普成老師的納吾塔朗刺符門派。巴郎老師也一直照顧普成才薩老師一直到圓寂。

從此巴郎老師將脖子上的納吾塔朗作為標誌，直到佛歷2485年大東亞戰爭戰爭爆發。那個時候，經常有炸彈從飛機炸落到太陽路砲台（離巴郎老師的家很近）。很多人家都紛紛躲避戰爭，但是巴郎老師沒有逃避，他一直在家念經。有一次金山寺的炸彈爆炸警報系統失靈，正當飛機上的炸彈快爆炸的時候，巴郎老師出門揮舞紅旗。神奇的一幕發生了，所有降落的炸彈並沒有爆炸，大家都相信這是老師刺符的效果。據說當時的那面紅旗，上面寫滿了巴郎老師的經咒。戰爭結束後，巴郎老師便成為了當時最有名的刺符老師。

除此以外，巴郎老師還給泰國皇家警察阿贊坤潘進行了刺符。坤潘警長是泰國著名捉捕學巫術的犯人。巴郎老師也為各單位軍人，警察和社會有名人士做刺符。

後來，巴郎老師便將納吾塔朗門派的刺符傳承給家中唯一的兒子　阿贊所齋　。
巴朗老師和所齋老師是父子，因此所齋老師從小跟隨父親，學習了高棉文。巴郎老師不僅是所齋老師的父親，也是傳授他法術的老師。
素齋老師於16歲開始學習刺青，巴郎老師將他全部的學術知識都傳授給了所齋老師，比如高棉古泰文，各種咒語、護身避險法術、人緣提升法術，最終也將古老的納吾塔朗刺符法門傳授給了所齋老師。
在佛歷2500 年，所齋老師在桑偉寺出家。所齋老師有很多的學生，包括了軍人、公務員、泰國警察司長札•思雅農先生、演藝明星、官僚和公民。

除了學習咒語和納吾塔朗學術以外，有另外一件事情是值得描述的。在一個夜晚，有幾位警察深夜進入所齋老師的家中，為了因為抓一位號叫四王群組的嫌犯首領，也是老師的學生。所齋老師對四王群組的首領說：“你以後不用再回來這裡了”。首領聽後大哭，跪拜所齋老師，隨後走下樓梯，這時候警察們也正好前來追捕嫌犯。奇怪的是雖然差肩而過但是警察並沒有發現首領，人們就紛紛談論此事，相信四王群組首領是因為得到了所齋老師的刺青後有隨時隱身的能力。

而阿贊剎大師，由於對經咒符有著濃厚興趣，因此也拜入了素齋老師的門下，並向阿贊剎傳授了傳統法力刺青、知識、秘密咒語、護身避險及人緣訣竅，而目前在泰國也只有阿贊剎與另一位大師能夠代表納吾塔朗門派，並且為人施刺納吾塔朗符印及其法門的各種紋身刺符，在泰國受到極高的尊重，因為除了他們之外，沒有人能代表納吾塔朗法門

下面為阿贊剎與所齋老師當年的照片

阿贊剎也是能夠代表納吾塔朗門派的傳承者，因此在師傅的任何加持或刺符中，一定會有納吾塔朗的符印

阿贊剎的自身佛牌中也有代表納吾塔朗門派的符印，可見其符印功效一流